ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ
(www.philosophical-research.org)


ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ
ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Λ. ΠΙΕΡΡΗΣ


ΚΥΚΛΟΣ ΚΕ’
ΠΕΡΙΟΔΟΣ 2011 - 2012





ΑΝΘΡΩΠΟΓΟΝΙΑ
Φυσική Ιστορία του Ανθρώπου
Ή   
Ανθρώπινη Φύση και Ανέλιξη
(από τις Δυναμερές Πρωταρχές
μέχρι την Ακμή της Τελειότητας)







Το πρώτο Σεμινάριο μετά τις εορτές θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 12 Ιανουαρίου του Σωτηρίου και Αναγεννητικού έτους 2012, στις 8.30 μ.μ.
Το θέμα του είναι:

Η Επανάσταση του Λόγου:
Ουσία – Μορφή – Κάλλος.

Θα συνδεθούμε με την θεματική του τελευταίου Σεμιναρίου πριν τα Χριστούγεννα που ήταν:

Η Εποχή του Σιδήρου και ο Νέος παράγων:
το Ελληνικό Φαινόμενο.
Από την Περιφέρεια στο Κέντρο
του Παγκόσμιου Συστήματος.


Θα αρχίσουμε με την συνόψιση του τι έχουμε πετύχει μέχρι τώρα στην τρέχουσα περίοδο.

Ξεκινήσαμε φιλοσοφικά και αφηρημένα. Τι είναι ο άνθρωπος, ποια είναι η ουσία του ανθρώπου; Αριστοτελικά και αποφασιστικά, Ποιο είναι το «Τι ην είναι» του ανθρώπου;

Η ουσία του ανθρώπου είναι το τέλος και η τελειότητα της ανθρώπινης φύσης, αυτό που ο άνθρωπος «ήταν (για) να είναι». Και αυτό είναι ο Λόγος. Ο άνθρωπος είναι ουσιωδώς έλλογο ζώον. Ο αντικειμενικός λόγος είναι η κοσμική τάξη, ο νόμος και ο ρυθμός του όντος. Η τάξη του όντος είναι το νόημα του όντος. Και είναι το νόημα και με τις δύο έννοιες: η νοητότητα της ύπαρξης (το «Φως του Κόσμου») και η σημασία του είναι. Καταλαβαίνοντας την κοσμική τάξη καταλαβαίνεις τον λόγο ύπαρξης. Το γιατί (αιτία) του είναι, είναι και το γιατί (σκοπός) του είναι. Το μεταφυσικό ερώτημα του Heidegger έχει απαντηθεί προκαταβολικά: Γιατί υπάρχει το ον και όχι το μη ον; Να γιατί. Ο λόγος του όντος (ο σκοπός του και το τέλος του) είναι το κάλλος, δηλαδή αυτό το ίδιο στην τελειότητά του, στο «τι ην είναι» του, συνεπώς στην ουσία του. Ο λόγος του όντος (η αιτία του) ειναι πάλι αυτό το ίδιο. Το ον είναι αυθύπαρκτο (αιτία εαυτού) και αυτοτελές ( τέλος εαυτού). Τελεία – και παύλα. Ητοι τέλος και τέλος! Όλα αρχίζουν και τελειώνουν με το απόλυτο δεδομένο: ΕΙΝΑΙ (Παρμενίδης). Το «μη είναι» είναι το απόλυτο ΜΗ-δεδομένο.

Ο άνθρωπος είναι ουσιωδώς έλλογο ζώο σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι το ον στο οποίο η ολοκληρία της κοσμικής τάξης μπορεί να φανερωθεί, να αναδυθεί, να αποκαλυφθεί, κατά την διάρθρωσή της, σε ένα συγκεκριμένο σημείο του χώρου και του χρόνου. Η ουσιώδης αυτή ιδιαιτερότητα του ανθρώπου είναι συγκλονιστική. Επάνω των αγγέλων και υπεράνω των καθαρών νόων υπερίσταται η ανθρώπινη ουσία. Διότι ο καθαρός νους νοεί το απόλυτο είναι, νοεί το ον κατά συναίρεση των μεριζόντων ιδιωμάτων του. Ο λόγος όμως λέγει το είναι σε κάθε του έκφραση, το απόλυτο και το φαινόμενο, το ιδεατό και το υλικό, λέγει το ον κατά διαίρεση και διάρθρωση. Ο άνθρωπος συνενώνει τα υπέρτατα και κατώτατα της πραγματικότητας.

Από την φιλοσοφία πήγαμε στην φιλοσοφική ιστορία. (Γιαυτό και το γενικό όνομα των Σεμιναρίων: «Ιστορικοφιλοσοφικού Λόγου»). Ιστορία είναι η διαδικασία πραγμάτωσης της φύσης του ανθρώπου, η Οδός του ανθρώπου προς την οικεία του τελειότητα, η εκδίπλωση και ανέλιξη της ανθρώπινης ουσίας μέσα στον χρόνο. Χρόνος δε είναι η τροπικότητα του είναι που καθιστά δυνατή την επίτευξη του τέλους του όντος, του ανθρώπου στην συγκεκριμένη περίπτωση. Με αυτήν την έννοια ο Χρόνος είναι η δημιουργική αρχή της εγκόσμιας ύπαρξης, του Κόσμου του γίγνεσθαι και των φαινομένων, όπως στον Ιρανικό Ζουρβανισμό και στον (ύστερο) Ορφισμό.

Παρακολουθήσαμε στις προηγούμενες συναντήσεις μας την κίνηση αυτή του ανθρώπου προς την «τελική» ολοκλήρωση της φύσης του, μέχρι το τέλος της 2ης χιλιετίας π. Χ. Είδαμε την κατάρρευση του οικουμενικού κεντρικού Συστήματος Ισχύος την εποχή εκείνη. Αναζητήσαμε τις αφορμές, τα αίτια και τον βαθύτερο λόγο αυτής της κατάρρευσης. Θα επανέλθουμε στο ζήτημα γιατι μας διευκολύνει και μας οδηγεί στο επόμενο βήμα μας. Ο ουσιώδης λόγος του Μεγαφαινομένου εκείνου δεν μπορεί να είναι άλλος από την έλλειψη συντέλειας της ανθρώπινης ουσίας την στιγμή ακριβώς που προετοιμάζεται η κυοφορία της Νέας Γέννας, η οποία θα δώσει εν τέλει το τέλος της ανθρώπινης ιστορίας: την τελειότητα της ανθρώπινης ουσίας, το κάλλος του ανθρώπου ως ανθρώπου. Αυτή η Νέα Γέννα της Εποχής του Σιδήρου είναι η συναρπαστική ιστορία του Ελληνισμού, η Ανάδυση του τετελεσμένου Λόγου και η επίτευξη του σκοπού της φύσης του ανθρώπου.

Την ιστορία αυτή θα παρακολουθήσουμε φιλοσοφικά όλο το επόμενο διάστημα κατά τον «λόγον» της, κατά το διαρθρωμένο σύστημα του προγράμματος. Ο λόγος θα λέγει τον λόγον της πραγμάτωσης του λόγου στην ιστορία.       




***   








Οι συναντήσεις των Σεμιναρίων γίνονται στην Αίθουσα Διαλέξεων του Μεγάρου Λόγου και Τέχνης, Πλατεία Γεωργίου Α’, 2ος όροφος.
Μετά την ομιλία ακολουθεί διεξοδική, ανοικτή συζήτηση.
Η εισοδος είναι ελεύθερη.

(www.philosophical-research.org)  

***